miércoles, 16 de agosto de 2006

Richard Dawkins (El Gen Egoista, El relojero ciego) es uno de mis autores preferidos. En más de una ocasión lo he comentado por aqui y siempre lo he recomendado. En la habitación cerrada he encontrado esta carta de R. Dawkins a su hija, acerca de la fé, la ciencia y el método cientifico.

(…) Te prometí que volveríamos a lo de la tradición, para considerarla de una manera distinta. Me gustaría intentar explicar por qué la tradición es importante para nosotros. Todos los animales están construidos (por el proceso que llamamos evolución) para sobrevivir en el lugar donde su especie vive habitualmente. Los leones están equipados para sobrevivir en las llanuras de África. Los cangrejos de río están construidos para sobrevivir en agua dulce. También las personas somos animales, y estamos construidos para sobrevivir en un mundo lleno de… otras personas. La mayoría de nosotros no tienen que cazar su propia comida, como los leones y los bogavantes; se las compramos a otras personas, que a su vez se la compraron a otras. Nadamos en un “mar de gente”. Lo mismo que el pez necesita branquias para sobrevivir en el agua, la gente necesita cerebros para poder tratar con otra gente. El mar de está lleno de agua salada, pero el mar de gente está lleno de cosas difíciles de aprender. Como el idioma.

Tú hablas inglés, pero tu amiga Ann-Kathrin habla alemán. Cada una de vosotras habla el idioma que le permite hablar en su “mar de gente”. El idioma se transmite por tradición. No existe otra manera. En Inglaterra, tu perro Pepe es a dog. En Alemania, es ein Hund. Ninguna de estas palabras es más correcta o más verdadera que la otra. Las dos se transmiten de manera muy simple. Para poder nadar bien en su propio “mar de gente”, los niños tienen que aprender el idioma de su país y otras muchas cosas acerca de su pueblo; y esto significa que tienen que absorber, como si fuera papel secante, una enorme cantidad de información tradicional (Recuerda que “información tradicional” significa, simplemente, cosas que se transmiten de abuelos a padres y de padres a hijos). El cerebro del niño tiene que absorber toda esta información tradicional, y no se puede esperar que el niño seleccione la información buena y útil, como las palabras del idioma, descartando la información falsa o estúpida, como creer en brujas, en diablos y en vírgenes inmortales. (…)

Carta completa en La habitación cerrada

miércoles, 26 de julio de 2006

Cuando un programa de software libre deja de estar en manos de su autor, esto no significa necesariamente que siga siendo software libre para cualquiera que se haga con una copia de él. Por ejemplo, el software de dominio público ?software sin copyright? es software libre, pero cualquiera puede modificarlo y hacer una versión propietaria a partir de él. Lo mismo ocurre con muchos programas libres con copyright que se distribuyen con licencias simples muy permisivas que autorizan el desarrollo de versiones propietarias modificadas.

El ejemplo paradigmático de este problema es el X Window System. Desarrollado en el MIT y publicado como software libre con una licencia permisiva, pronto fue adoptado por diversas empresas informáticas. Añadieron X, sólo en forma binaria, a sus sistemas propietarios Unix, siempre acompañados del clásico acuerdo de confidencialidad. Estas copias de X dejaron de ser software libre, igual que Unix.

Los desarrolladores del X Window System no lo consideraron un problema?lo esperaban y pretendían que eso ocurriera. Su objetivo no era la libertad sino el «éxito»,definido en función del número de usuarios. No les importaba si éstos eran libres o no, bastaba con que fueran muchos.
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viernes, 2 de junio de 2006

No llamábamos «software libre» a nuestro software porque el término no existía todavía; pero era exactamente eso. Cuando alguien de otra universidad o de otra empresa quería instalar y utilizar un programa, se lo prestábamos de buen grado. Si descubrías a alguien utilizando un programa poco habitual e interesante, siempre podías preguntarle por el código fuente, leerlo, modificarlo o canibalizar partes de él para montar un programa nuevo.

El uso de la palabra «hacker» para definir al «que rompe sistemas de seguridad» es una confusión promovida por los medios de masas. Nosotros, los hackers, nos negamos a reconocer esta acepción y seguimos utilizando este término para describir a «alguien que ama la programación y disfruta explorando nuevas posibilidades»

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sábado, 27 de mayo de 2006

Me ván a permitir una licencia, libre por supuesto.

La mayor parte de la gente no entiende en que consiste eso del “software libre”. Yo mismo tengo mis dificultades para diferenciar terminos: software libre, GNU, Open source. Un batiburrillo de términos que se mezclan, se solapan ó simplemente se confunden, pero que fuera de la comunidad de usuarios de software libre e incluso muchas veces dentro de esta comunidad se resumen en: ¿que es Linux? un programa que es gratis.
Y esa es precisamente la parte menos importante del asunto.

El término Software libre implica mucho más que el precio que pueda llegar a tener un programa (evidentemente). Es un concepto, una filosofía y/ó una manera de entender las relaciones entre las personas y entre sus propiedades. Del mismo modo que es lamentable (y vomitivo) la equiparación de la compartición de archivos (redes P2P) al pirateo, reducir la filosofía software libre al precio de un software es cuando menos triste.

Pero explicarlo tampoco es facil. Al menos explicarlo sin que parezca que se está intentando afiliar a alguien a un emergente movimiento religioso dispuesto a cambiar el mundo y las relaciones humanas. ¿o tal vez sí?

En el mejor de los casos la plática acabaria con la recomendación de una lectura. Y eso es lo que voy hacer. Pero puesto que todos tenemos nuestro tiempo limitado y la vista se nos agota rápida, a lo largo de diferentes apuntes en este Cuaderno de Campo me voy a dedicar a copy+pastear extractos breves de un libro fundamental que explica y desarrolla todo este concepto del software libre.
Intentaré que sean breves, de lectura amena. Con mucha suerte, quizás la lectura les enganche y se atrevan a leer el libro entero. Con un poco de suerte quizás les ayuda a entender la religión filosofía del asunto, y quien sabe quizás alguno se termine de convencer y se anime a participar de está nueva razón, o comprendan que el tema se extiende más allá del valor monetario, y que no hace falta ser un sesudo programador de código ilegible para formar parte de la comunidad, sino de qué iba a estar yo aqui.

El libro en cuestión es Software Libre para una sociedad libre, de Richard M. Stallman. Si ya están convencidos y lo quieren leer, o prefieren imprimirlo lo pueden “comprar” en sindominio.net (en varios formatos).

Empecemos, un extracto de la introducción:

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jueves, 18 de septiembre de 2003

Q es el libro por el que se dieron a conocer a gran escala los activistas del colectivo Wu Ming, que en mandarin se traduce como los sin nombre.

“El nombre en sí es una evidencia cierta de nuestro desinterés por convertirnos en VIPs, calmados escritores de salón o amaestrados simios de premio literario. Al contrario, en el nuevo proyecto sobreviven, debidamente modificadas, las mismas características que hicieron grande el Proyecto Luther Blisset: formas y contenidos radicales, heterónimos e identidades cambiantes, tácticas de guerrilla de la comunicación… Todo esto está enfocado en la literatura o, más en general, dirigido a contar historias (sin importar el medio: novelas, guiones, artículos, ideas para videojuegos o juegos de mesa etc.) y/o a ocuparse de historias diseñadas por otras personas (edición, exploración de talentos, consejos promocionales, traducciones de y a diferentes lenguajes etc).”

En su pagina, en la seccion de descargas podeis bajaros esta y otras novelas gratis en varios idiomas (español incluido) y varios formatos (txt, pdf).Q no es una novela breve, son 6 pdf`s de 100 paginas cada uno, pero de muy recomendable lectura.

Tambien, y conjuntamente con otro colectivo español, Tronco del senegal, estan editando el relato Negro Alquitran. Lo teneis aqui.

jueves, 19 de junio de 2003

Ayer noche pasaron por TV un documental sobre las actuales teorías y conocimientos del espacio y del tiempo. Muy simplón elemental, y muy americano como corresponde a los documentales que produce Discovery Channel.

Lo que más me llamó la atención fue (normal)lo que no dijeron. Y es que con lo exótico que resulta para estos medios, no nombraron en ningun momento a Stephen Hawking. Su librobestseller, Teoria del Tiempo, es una lectura muy recomendable, pelin dificil a ratos pero en general asequible para aprendices de brujo, como el menda.

Tampoco nombraron algo que siempre me ha llamado mucho la atención, a la hora de pensar en esto del tiempo, el espacio….las estrellas.

Y es que si lo piensas un poco (si no lo piensas es igual, el resultado va a seguir siendo el mismo) muchas de las estrellas que por la noche puedes ver, ya dejaron de existir, luego, estamos viajando al pasado con solo mirar al cielo. Estamos contemplando algo que ya no es, sino que fue. Quien sabe… quizás la primera vez que un simio cogio un garrote para cazar, una de esas estrella dejó de alumbrar y vamos a enteramos esta noche. Eso si es simplemente mágico.

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